【開元寺】
廟址：台南市北區北園街89號
建立時間：建於明永曆年間
開元寺是目前台南市規模最大的佛寺，也是台灣最早創 立的官方寺院，在台灣佛教界享有極為特殊的地位。走訪三山國王廟之後，沿西門路三段彎公園北路，往開元路，再左轉入北園街，可先看到慈愛醫院（開元寺附屬 醫院），隨後看到一座色彩斑斕的大門，這就是臺南第一佛教聖地－－－開元寺。
原名「北園別館」的開元寺，建於明永曆年間，清領之後，又有多次修築，直到康熙年間改建後，易改名為海會寺，嘉慶年間才正式命名為開元寺。已有三百多年歷史的開元寺，仍保有典型佛寺的格局，很是難得，也是全台有名的古剎名寺。
在古榕老樹中的菩提樹，就在三川門前，象徵「正覺」。佛寺屋宇紅瓦、白簷，屋頂上只有雙青龍和舍利塔，乾淨簡樸，完全沒有一般廟宇的富麗繁複。
開元寺的殿堂屬四合院式，佈局穩重大方，是台灣少見格局完整的大型佛寺。開元寺是由亭園別墅改建而成的佛寺，當年華麗的雕牆畫宇，今已不可見。取而代之的是樸素典雅、平實的佛寺建築，沒有太多繁複的裝飾，具有佛教的寧和氣氛，和一般混合民間信仰的廟宇大不相同。
正門的彩繪門神－－韋馱、伽藍是出自於古都名繪大師蔡草如之手。他將二神英挺動人的氣勢，一一流露展現。邊門的四大天王則分持劍、琵琶、傘、蛇分立兩旁。
在兩側邊門和側窗上，最可欣賞的是不同書法字體的對聯，其中以葉狀筆畫的「竹葉體」最是少見，是貢生林朝英在臺灣僅存的遺墨。左窗「篆書」對聯，右窗「隸書」對聯，都是寓意深遠的對句。
入三川門內，懸有「開元寺」和「小西天」匾，為光緒和日治時代信徒所敬獻。在黃屋板和大紅楹及木作彩繪下，有二碩大的護衛神像，坐立口微開，這就是強勇而富正義的哼哈二將。
三川門和前殿彌勒殿之間有一寬敞的中埕，使人有舒暢的空間。殿門上的綠底藍字匾，上書「彈指優曇」，為嘉慶元年哈當阿所題。最能博君會心一笑的是門前數幅 對聯，當面對大肚笑顏的彌勒佛像時，再細想此對聯，必能意會圓融，而有達觀、樂天的襟懷。此外四大天王腳踩悲戚、哀嚎的惡鬼，也頗能警惕人心，象徵酒色財 氣四大皆空。殿右側壁上珍貴的「重修海會寺圖碑」，可以觀石思古，對照憑想。 資料來源 : 臺南市北區區公所
1030927-- 臺南市觀音亭
1030927--臺南市興濟宮
【大觀音亭興濟宮】
廟址：台南市北區成功路八十六號
創建年代：清康熙廿三年（西元一六八四年）
台南古稱赤崁，係原住民西拉雅(Sirara)族赤崁(Saccm)之譯音。本市居台灣西南海岸，地勢平坦，東北稍為緩斜，西南平疇沃野，一望無際，全 市地形北闊南尖，曾文溪、鹿耳門溪、鹽水溪、二仁溪貫穿本市，自東向西流入台灣海峽，鄭氏時期，鄭氏治台，漢人隨之大量遷徙來台，以台南為據點，開發產 業，因鄉親之誼，聚居一地，形成聚落，而後在街衢市各境內，先後興建廟宇，塑像崇奉故鄉之神尊，作為境民之守護神，「興濟宮」即為其中之一，坐落於本市北 區，本區係開發行政區，兼具工商及漁牧兩特色，大樓林立，商賈雲集，人車輻輳，處處洋溢一股富庶繁華之景象，惟乃保有多處可堪憑弔之名勝古蹟，如大觀音 亭、開基天后宮、烏鬼井、開基玉皇宮、縣城隍廟、總爺古街、元和宮、重道崇文坊等，率皆古色蒼茫，行走其間，足堪發人思古幽情。
本宮歷史悠久，年代湮遠，然因史料缺乏，兼以老成凋謝，故而難明其實，僅據台灣縣誌所載：「鎮北坊大道廟（即今之興濟宮）在觀音亭邊，仿造所建」，由此 可知本宮肇建於明永曆末年，奉祀保生大帝，禋祀綿延已迭三百餘年矣！幸賴虔信之士傳繼薪火，大帝恩澤浩蕩，故廟貌歷久而彌新。所祀之寶像金身，係延平郡王 鄭成功征台時，部將遺下隨身攜帶之香火，里人乃據而塑像崇奉，朝夕膜拜，以祈福降吉，消災解厄；因靈蹟丕顯，聖德廣被，信眾聞風而來者、絡繹於途，里人遂 於清康熙廿三年（西元一六八四年）建廟安奉，廟構既成，庄民參拜有所，復以神威宅濯，故香火鼎盛，爰得全境風調雨順，神安民樂。
時序交替，星月流轉，草葺廟宇迭歷百載風吹雨蝕，斑駁破舊，誠非祀神之所，境民乃於清乾隆五十年（西元一七八五年）斥資重建；嘉慶廿年（西元一八一五 年），因丹青剝落，宮殿損舊，董事廬元嘉、朱維驥、吳明亨、住持僧志誠等人再予以重修，廟觀自此煥然一新，香火越歲彌盛，終成一大名剎。道光十一年（西元 一八五一年），太子太保王得祿鎮台平民，見本宮歷經星霜無數，凋敝破敗，乃與廣西知府劉氏倡議整修，並贈「保愛生民」一匾，宏揚大帝之德澤。道光乙未年， 阮日新又再度斥資重為修繕。光緒元年（西元一八七五年），里緣善信復發起四度修葺行動；迄昭和二年(西元一九二七年)，管理葉豆紀、辛西淮、陳鴻鳴、石秀 芳、陳貫英等再重修一次，工程完竣之際，承當時台南州知事喜多孝治署「奉旨祀典」匾額（今懸於前殿）。
二戰後(民國三十八 年)，宗教恢復自由，萬民咸皆額手稱慶，鑑於二次大戰期間，台灣迭遭盟軍飛機轟炸，本宮亦未倖免，廟構殘破不堪，損壞嚴重，信眾於翹首殷望下，咸粉重為修 築，遂由管理人郭意、李漳琪、莊蒜頭、葉天賜、李燦崑、郭燈喜及全體董事暨吳海淡等信徒發動募金，斥資舊台幣二億三仟餘萬元改修。最近一次重修於民國六十 年，因感原廟復歷二十餘載寒暑，已呈舊貌，故成立重修委員會，由辛文恭任主任委員，郭意為執行委員，陳進發任財務委員，歐雲清為總務委員，全體人員竭力、 通力合作下，俊宇雕墻，從此宮構乃臻完善，香火益形鼎盛，宮譽日增；並於六十四年舉行建醮大典，由吳海淡膺任建醮主任委員，以敬祝落成之慶。
具有濃郁華南色彩之「興濟宮」，坐落於市街中，右傍大觀音亭（世傳係台灣主祀觀音菩薩之首寺），故予人佔地寬廣宏壯之感，重簷硬山式宮構，採華南建築， 正脊飾雙龍朝三星，龍身各塑一神將手持環作馭龍狀，戧脊上盤草尾，脊垛凸塑鳳凰、獅虎瑞獸，繁複剪粘，鮮活色彩，益增其華，殿宇架高，高於路面，有階寬平 如陛寬平如陛階，氣勢恢宏，歷階而至丹墀，單龍盤柱，龍頭向下，下為有腰身之圓形柱礎，盤生花草；三川壁堵雕鏤精細，令人激賞，楹門上彩繪「為嚴將軍頭」 等教孝盡忠圖，深蘊教化功能。入三川，捲軒棚上掛古匾額，皆信眾對大帝崇敬心意之表徵。拜殿雕塑祥龍猛虎飛騰奔馳之勢，躍然壁上；山牆上留有S形鐵件，旁 飾仙人斬妖泥塑，上開八角通氣窗，典雅莊重；寬敞正殿，保生大帝鎮坐龕中，慈雲普蔭，垂恩儲社，龕楣柱書云：「保黎庶具婆心大道真元洵無忝乎國手，生起人 月白骨歷朝良相未足比其神醫」；正殿與拜殿間築有月門，以通側殿。
後殿屋脊屬於燕尾硬山式之風格，上覆青筒瓦、綠釉瓦當、滴水，古意盎然。正龕敬奉文衡聖帝、三官大 帝、聖父母、南斗星君、北斗星君，中壇元帥、福德正神分祀左右龕。正殿與後殿間築有八角月門，以通官廳、大觀音亭，又大觀音亭緊連本宮右側，係崇祀救苦救 難之觀世音菩薩，始建於西元一六七八年（明永曆三十二年），清領時期迭有修繕，二戰後亦經修建多次。所謂官廳，乃緣於同光戌亥間，有開山撫番之役，斯時， 天降災燒，黎庶深受其害，遂竭誠祈請大帝顯靈威、消災厄，果真靈跡彰顯，法力無邊，疫不為歷，功德在民，因請奉欽差撫番部批示地方官，每逢朔望拈香、秋波 祭拜以答，並設官所休憩為官廳之由來，亦全台唯一設有官廳之廟宇。
本宮年代久遠，宮史綿綴，珍藏古碑舊匾極多，如康熙 甲戌年桂月「保安民生」匾，「妙道控九天澤沛東瀛萬古聲靈赫濯，保生宏三界恩通南斗千年俎豆馨香」之對聯，係嘉慶六年春晉水龍塘王君曉敬題，太子少保前任 福建浙江水陸提督世襲二等子爵王得祿敬立「保愛生民」榮匾，乃道光乙未年吉置，同年總理監生阮日新敬獻「真元壽世」匾，咸豐丙辰年「醫國醫民」，「大德日 生」、「醫道聖神」分為同治三年、七年之古匾，除此，尚有十七塊匾額，皆光緒年間之古物；而嵌於前殿左右壁之「興濟宮」重修碑，係嘉慶年間及道光十七年所 刻，皆擁有長年史值，彈足珍貴，惟碑文蝕滅不清，字跡莫辨，然關乎本宮修建史，故視為本宮珍藏。 資料來源 : 臺南市北區區公所
【三山國王廟】
廟址：台南市西門路三段100號
建立時間：清雍正七年
本廟主神三山國王，乃先賢由中國霖田祖廟隨奉渡台，廟內三王原為祖廟 鎮殿神尊，至今逾八百聖齡，創建於清雍正七（公元一七二九）年，已有二百七十年悠久廟史，經政府列為國家古蹟，並於民國八十五年（公元一九九六）年，撥鉅 款整修，並蒙 前李總統登輝先生、前副總統連戰先生、前行政院蕭院長萬長先生……頒頌匾額祝賀廟慶，地理鐘秀，景緻優美，古式宮殿，飛碧流丹，壯觀絢麗，益見宏美，蔚為 聖地，台灣唯一粵東古代宮廟建物瑰寶，自古神威顯耀，眾心信仰，香火鼎盛，揚名四海，成為古蹟國寶。
三山國王（大國王－姓連名傑－字清化－鎮守巾山。二國王－姓趙名軒－字助政－鎮守明山。
三國王－姓喬名俊－字惠威－鎮守獨山），肇蹟於神州巾明獨三山，原籍廣東省潮州府揭揚縣霖田（現今揭西縣河婆鎮），德威兼備，文武雙全，義結昆仲，撮士為盟，為民除害，助國平亂，不思仕途，高風亮節，功德無量，曾受歷代帝皇敕封功勳，自隋朝奉祀於巾山（霖田）之麓。
國王在生為英，昇天為神，義膽動天，忠肝蓋地，救人濟世，盡忠報國，造福萬民，豐功余業，彰彰神蹟，不勝枚舉，眾生稱頌，天人咸欽，名垂青史，後人為感 念其恩德，效法其德行，到處建廟敬奉，創立中國巾明獨三山國王協會，團結全國廟宇，弘揚聖教與啟後生，並於每農曆二月二十五日，天下善信，虔誠恭祝聖誕， 紀念永世忠良三山國王。
資料來源 : 臺南市北區區公所
臺南市【開基天后宮】
又名『小媽祖廟』
建立時間：西元一六四七年
宮址：台南市自強街12號
開基天后宮創建於西元一六四七年(荷蘭時期） 現列入台南市二級古蹟，相傳因台灣是個海島，與海的關係密切，尤其中國移民遷居始於宋，然至明末鄭成功入台，隨之而至甚多。尤其「咸豐」年間太平天國之亂 東南沿海閩粵等漁民更傾蜂避難南逃，在海上帆行險難，推測，迎媽祖海神沿路庇佑，因而由民間斥資興建廟宇，地點在古時候的鎮北坊水仔尾（則現址），相傳該 廟是台南市最早興建的媽祖廟。據台灣縣志所載「小媽祖廟在水仔尾開闢後由鄉人興建」而遠在鄭氏時期即欽賜祀典之神，由來甚早，故本宮肇建年代亦早，遠在明 永曆年間，恭迎正身來台後，即由水仔尾鄉民集資重建廟祠，二戰前後境民亦為之修繕多次。
日治後期台灣推行皇民化運動，宣傳「諸神昇天」迫害民間信仰，許多小廟均遭拆廟燒神的厄運，開基天后宮因歷史悠久，日本人不敢輕舉妄動因而倖免於難，有些 小廟被拆神像流離失所，乃寄祀本宮獲得保護，二戰後各廟復建遂與本宮結為「交陪境」，計有「三老爺宮」「大士殿」「敬心壇」「元和宮」「興濟宮」「金安 宮」「新市永安宮」「縣城煌廟」「嘉義大天后宮」「神佛壇」「忠澤堂」「普濟殿」「慶安宮」「興聖宮」「嘉義地母廟」「廣州宮」「嘉義南隱宮」「慶濟廟」 等。
資料來源 : 臺南市北區區公所
